端阳是最多思的，追思，相思，忧思。端午是最多情的，爱国情思，家乡亲情，他乡思情。

年年端午，今又端阳，汨罗江魂，千古绝唱。几千年不曾忘记的膜拜，寄往西去的涛声，递往楚地荆台。“千年流水去滔滔，此日人来吊汨罗。江上画船无买处，闭门风雨读离骚。”宋代诗人胡仲参道出了我们的思念敬仰之情。

五月初五是中国古代伟大诗人屈原投汨罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。吃粽子、划龙舟、倒挂艾蒲，成了几千年来各地民众纪念屈原的方式，同时寄寓着人们对幸福和安宁的希冀。而在寿宁，民众是五月初四过端午，这个习俗与寿宁一场战役有关，与寿宁开宗建县有关。“千秋今节成佳话，仍过端阳第四天”，这是寿宁清代贡生柳遏春《官台山怀古》的诗句，写的便是寿宁县五月初四过端午节与官台山的渊源。

明景泰元年（1450年），福建沙县农民起义军邓茂七的余部郑怀茂（浙江括州，今丽水人），在浙江泰顺罗阳村被浙江布政使孙原贞击溃后，聚众两千多人，由今浙江泰顺县罗阳镇经寿宁县坑底乡司前村奔入官台山，盘踞黑风洞，与官府对抗武装采银，残害百姓，寿宁民众苦不堪言。

明景泰六年，闽浙都御使刘广衡上书建议创设寿宁县，清剿官台山的盗窟。经批准后，刘广衡和按察副使沈公讷等严密布置，打响了官台山战役。1455年的五月初四日，乡民提前过完端午节，然后挑选精壮乡民数十人，抬猪、羊、牛、酒等，登上官台山，以犒劳为名混入官台山寨为内应。郑怀茂不知是计，于当晚聚众痛饮，直喝到初五凌晨，郑怀茂手下个个烂醉如泥。这时按察副使沈讷率大军，由乡民刘良等十三人为向导冲上山去，与送礼的乡民里应外合，内外夹攻。一时杀声冲天，郑怀茂及其部下猝不及防，全军覆没。郑怀茂眼看大势已去，头戴石春臼，自个儿杀出一条血路，奔向今天大安乡的倒臼洋村，被村民射杀而死。明将沈讷亦身中二箭一枪。官台山一战，官民大获全胜。与此同时，沈讷以官台山地势险要而偏远，非建县控制无以靖后，与刘广衡一起奏请朝廷置县。八月获准，明政府置寿宁县，县治杨梅村(鳌阳镇)，隶属建宁府。寿宁进入县治时代，也开始了文明发展的历史。五百多年来，寿宁民间便传袭着五月初四日祭祖过端午节的习俗，以纪念征战官台山英勇杀敌的十三勇士和村民。

寿宁有句俗话：“父母盼中秋，女儿盼端午。”在寿宁，女儿出嫁后，每逢春节、中秋节，女儿、女婿必给娘家送大礼，父母则在端午节给送女儿、女婿回礼粽子和鱼。我出嫁后，每到端午前几天，母亲便忙起来了，从未上山砍过柴的母亲居然也跟着大家，到山上砍来一种含碱的野树，晒干后烧成灰烬，用清水浸泡，再用沉淀后的树碱水浸泡糯米，这种被碱水浸泡过的糯米晶莹剔透，呈淡黄色。然后，母亲将煮好的赤豆碾成糊状，加入红糖，搓成圆形，作为粽心。母亲包的粽子，扎线紧，蒸煮时间长，口感香甜嫩滑，带着淡淡的甘雅。母亲精心地做着其中的每一道工序，虔诚而专注，把对女儿的祝福都揉进甜美的粽子里了。

我是在一个住着近二十户人的大三榴房子里长大的。每到端午，邻里之间相互帮衬着，一家包好到另一家。那几天，每家的炉灶都烧得旺旺的，争相蒸煮着粽子。整个小院都萦绕着糯米、红枣、赤豆的香味。第二天，每家主妇都会把自家的粽子送给邻居，一送一回间，互相夸着对方的粽子，邻里亲情也热乎起来。

记得小时候，母亲会在五月初四的午时，让我们喝点雄黄酒，还会用菖蒲梗或筷子头蘸上雄黄，涂在我们的额头、脑门和脚肚子上，据说这样可以辟邪驱虫。我们一个个大花脸似地，互相取笑着，直到第二天才把花脸儿洗干净。

寿宁还有句很有意思的老话：“溪飘粽叶，棉衣棉裤箱里送。”提醒人们端午节过后真正的夏天到了，可以把棉衣洗晒后收藏起来。是的，天凉天热，时光就这样在纷至沓来的节气中消失了，而再见的已然不是原来的日子了。现在，母亲已老，再也砍不了碱树，再也包不了粽子了，但她总要交待嫂子去买些粽子，大老远地寄来。这样的粽子虽然没了母亲手感的温度，但依然带着母亲的爱、母亲的情。

过几天就是端午节了，遥听汨罗江潮声，仰望这五月的天空，我想与艾蒲们一起，将敬仰放进每一粒粽子里，送与诗人，送给勇敢的十三勇士。采集五月的阳光，将思念放进每一粒粽子里，送给天下父母亲。（卢彩娱）